Bagnoreggio

Klippebyen "Civita di Bagnoregio "den døende by"

I området øvre Lazio mellem søen Bolsena og Tiberen, i hjertet af en stor dal, som danner baggrund for Preappennines, den Cimino og Soratte, ligger på en platform, som en ø, der stiger op fra dybet, som kraven ved et vulkansk krater. Civita di Bagnoregio, fødested for St. Bonaventure, og et tilbud til dem, der langvejs fra ser denne euforiserende vision af et malerisk landskab, der synes uvirkeligt og skabt af en stor kunstners fantasi. Det tusindårige arbejde som de to vandløb, der løber ved foden af klippen har udført med vand, der strømmer fra pisterne ler og efterfølgende udhuler og får deres vægge til at kollapse.
Klippen, der afgrænser byens nedbrydes i en langsom og nådesløs ødelæggelse af byen, der fordømt og hjælpeløs, ser sine huse et efter et falder og forsvinde i afgrunden, så den år for år skrumper ind i en stadig mindre omkreds. Byen blev grundlagt af etruskerne og gik under jurisdiktion af Rom, Civita var allerede en Bispestol i det sjette århundrede og beholdt titlen af byen indtil begyndelsen af dette århundrede. XVIII indtil, det de katastrofale jordskælv 11. juni 1695, medførte uoprettelig skade, tvunget til at flytte i nærheden Rota (nuværende Bagnoregio) biskoppen, domkirken og andre kirkelige institutioner og den civile administration.
Angsten for "den døende by" stammer fra denne triste begivenhed. Et besøg i Civita er for turister på grund af usædvanlige æstetisk og åndelig nydelse.
Den middelalderlige havneby, kendt som "St. Maria ", som nogle symboler sten afsagt erindringer om messer oprør i befolkningen og den arrogance Monaldeschi Baglioni og forsøg på undertrykkelse af de nærliggende byer og stærkere, den besøgende kommer ind i verden af drømme og poesi. Her, langs den lige og snævre gader, der bevarer den velkendte layout og orientering af de etruskiske byer, rådnende middelalderlige huse, de fantastiske renæssancebygninger fra taget afsløret, de overlevende kirken S. Donato, der allerede var katedralen med sine slanke klokketårn og sårede med skatte af hans altre og hans sakristiet, og se, her og der, profane ligner viterbesl, fordelt på søjler af hedenske templer, etruskiske og romerske nedgravning varder tusind stykker og relikvier af en glorværdig fortid, og i hele den grå patina af tid og sorg.
Men der ser ud fra kanten af klinten, svimmel og ustabile vægge, der omgiver byen, synes det, hele vejen rundt, en sjælden og uforglemmeligt syn af ødelæggelse og beslaglæggelse af jord, under den ubønhørlige replikation og udbredelsen af fænomenet calanchifero.

Byens beliggenhed på en lille bjerg mellem dalene dannet af vandløbene Chiaro og Torbido - som meget morsomt betyder klar og uklar - på en klippe hænger den der, omgivet af furede slugter. Denne isolation er resultatet af en nådesløs erosion, der resulterer i en gradvis indsnævring ved borterodering af tufklippen, idet dens underliggende lerlag også ustabilt, da dens geologiske natur er at underkaste sig den undergravende effekt af tidernes regnvejr, hvor de små nedløbsrør efterhånden skyller klippen ler bort, så sider af højdedrag og tinder forsvinder. Men da byen blev grundlagt af etruskerne for omkring 2.500 år siden, var det svært at spå om, så de er undskyldte.

De ældste spor af menneskelig tilstedeværelse i området i Civita tilhører meget fjerntliggende gange, mest konsekvente veldokumenteret arkæologisk fører os direkte til den etruskiske nekropol opdagede tak til rock under belvedere af Saint Francis Elder. Selv den såkaldte grotte af St. Bonaventure, hvor det siges, at St. Frans helbredt ved et mirakel den lille Giovanni Fidanza (St. Bonaventure), synes at være en etruskisk kammer grav i middelalderen drejede ind i kapellet for bønner. Fra de få dokumenter viser, at Civita di Bagnoregio og Bagnoregio var to distrikter i den samme by, der indtil XI sec.era denomineta Balneum Regis. Legenden siger, at hendes navn var Desire, King iLongobardi (756-774 e.Kr.), genoprettet efter en alvorlig sygdom, takket være den termiske vand i byen. Nogle kunstneriske artefakter er kommet ned til os for at dokumentere den fase, som Lombard sluttede Karl den Store i 774, resistuendo

område til paven. Fra denne dato Balneum Regis blev en del af det pavelige selv i den feudale periode, byen med sin oprørske holdning eeripcolosamente altid stærk, blev et alvorligt problem for pavedømmet. Det feudale ophøre omkring midten af XXII århundrede, da Bagnoregio Det blev en fri kommune. Men ligesom andre italienske kommuner, vil se sin autonomi truet af ambitioner Empire. Byen blev besat i 1186 som søn af Frederik Barbarossa, EnricoIV peger mod Orvieto.I relationer til Orvieto, karakteriserer hele historien om middelalderens Bagnoregio, men er uændrede tvetydige, hvor uafklarede spørgsmål skaber fjendtlighed blandt beboerne i de to by. Det 'også vigtigt at huske på, at kontrollen af Orvieto Monaldeschi forsøger at etablere om Bagnoregio for at bevare det som en defensiv Guelph under sammenstød mod Ghibellines Viterbo. Den kontrol, der udøves af dette hus, i virkeligheden viste sig hurtigt til faktiske domæne.
Udløbet af denne periode forværres soprappopolazionee udnyttelse finder sted i 1457.

Årsagen til den lejlighedsvise hævn består af svig begået af Monaldeschi administrative og skattemæssige skade samfundet. Da Monaldeschi er totalt ligeglade med hinanden, at folk rejste sig irriteret resulterede i et voldeligt oprør, der førte til ødelæggelsen af slot Cervara, hvorfra Monaldeschi havde udøvet deres magt i over et århundrede. Til minde om disse begivenheder var omgivet af mure, over havnen i Santa Maria to basalt stenløver at holde mennesker hovedet mellem benene for at fejre sejren for befolkningen i Civita.
Det sidste tiår af det femtende århundrede. styrker kontrollen af kirken på byens begynder "regering Kardinalerne", der udøver magten ved hjælp af løjtnanter. Denne form for tæt overvågning af kirken er en kraftig bremse på lokalsamfunds rettigheder, som de så deres afslutning i 1592, da den blev grundlagt menigheden god regering for at føre en nøje tilsyn med alle aktiviteter i kommunerne.
Den centrale rolle, som Civita i historisk territoriale begynder hans lignelse sæd efter jordskælvet i 1695, forårsager betydelig skade på veje og bygninger, hvilket tvang mange indbyggere til at forlade byen.
En lang række af andre jordskælv forårsager jordskred, der truer med at forblive Civita fuldt isoleret, bidrager til at øge befolkningens overførsel andre steder, op til en næsten total nedlæggelse.

På denne tegning fra 1765 er afbildet i klosteret San Francesco, som nu ikke længere eksisterer, og viser at det var placeret midt mellem byen og Civita di Bagnoregio.


Byen i 1874	Byen i 2000

I dag Civita er en fortryllende sted, hvor tiden synes at gå mere. Den totale mangel på biler gør atmosfæren i Civita endnu mere uvirkelig.

Det snedækket landskab herover er et under, som naturen kun giver os et par dage om året.